Bondowoso dengan Budayanya yang Keramat nan Menawan

Every carved face a very deep meaning, menginterplai us to always obey the Damang dumb suggestion. Fierce, wise and nurturing a sense of mingled in a different color. A culture that is created in memory of a magic that served the area ...
Nighttime replaced by a sunny morning, the sun was peeking out from the eastern horizon, the light that illuminates every inch of the earth could not drive out the cold that blanketed the city, indicating that this is a beautifully scenic town. City cool in the highlands are not only contains trees and rice fields anymore. In accordance with the times, the timber had been bewitched into a form of magnificent buildings, the streets have been paved with concrete dipolesi increasingly beautify the city. Crossed with the rate of the vehicle began to fill the street, indicating he had started every human activity.
Bondowoso, some people consider it a 'kota mati', perhaps because of their geography around the slopes of the mountains and lonely people compared to other cities. But in fact, a variety of human activities still meet the city Bondowoso, also becoming preserved its natural beauty, especially the increasingly diverse cultural arts to support the city. Pojien, Gelundeng, Tapong, Kerteh, Singo Ulung, the culture that is increasingly brisk Bondowoso colorful exotica.
Through road Situbondo, stop at the company Telkom Prajekan north aisle there is a small company-wide one motor, precisely in the South Prajekan Rt.4 Rw.10 buildings built there with woven bamboo with two doors on the front of the house used as a storage warehouse witness mute Bondowoso cultural diversity. Yup, that's the Gema Bhuana hall that became a place of training a wide range of attractions, culture and arts in the city this tape. Which means that echo echo / sound, Sri Rama is the earth, so the objectives of the establishment itself that Sri Rama Gema pedepokan seabrek Bondowoso art that can be heard on the earth fully human.One of the many cultures of the exotic to our review is Singo Ulung. Cultures five times won the various competitions (4 of which are national and a provincial one) not only became an icon for the city Bondowoso but also as a prerequisite for a clean ritual ceremony Blimbing on 13-15 Ramadhan. The ceremony was held as a form of homage to the services and the supernatural powers of a head Damang persuaded Seng Blimbing District Bondowoso centipedes in his time.
RONTEG SINGO ULUNG eminent art is increasingly recognized at national and international level. Attractions that glimpse is a collaboration of the Mask Dance, Lion Dance Sisingaan and is exciting to be enjoyed as an attractive movement and dynamic music.After the success of the national cultural event in Surabaya and Jakarta, Arts Ronteg Singo Ulung Bondowoso re invited to perform in the prestigious event, this time in Nusa Dua Fiesta 2009 which runs from the date of October 17 to 21, 2009 in Nusa Dua, Bali. Activities are held in the framework of Visit Indonesia Year 2009 is a tourism promotion event held annually by the Bali Tourism Development Corporation (BTDC).The performance this time is the appearance of the second year at the same event, in the year prior art Ronteg Singo Ulung played by the hermitage of Gema Art Group Buana Group Sub-Bondowoso Prajekan also been featured on a similar event and received overwhelming response from foreign tourists and domestic who attended the event. At Nusa Dua Fiesta 2009, Pagelaran Ronteg Singo Ulunga fascinating look (10/18/09) gets incredible applaus of spectators who packed the arena fiesta. Even foreign tourists who attended the event, capturing the action of three white lions who perform a variety of interesting movements combined with beautiful choreography so it gives the impression of incredible for the audience who witnessed it.

In Bondowoso, you can see the attraction in Padepokan Gema Buana in Prajekan or at the district level events. There are even some small groups Singo accomplished actors who round the villages hold of its attractions.
Judging from history, persuaded Zinc is still the blue blood descendant of Sumenep go to Balambangan, Banyuwangi to meet Singo Savior, his brother. There, Mbah Singo (persuaded = nJujuk (Grandmother) Seng = Senga (Lion) to soldiers under the commander's brother. After so long a soldier, persuaded Seng continued his journey into the existing forest area in Bondowoso, so he met with Jasiman, a cleric 'and expert college Madurese who has many followers. Finally there was a battle between Zinc and Jasiman persuaded to fight over a strategic area that they can.Pertarunganpun become increasingly fierce, the two heroes of each issue jurusnya respectively, Jasiman who led the university persuaded the martial and Zinc can maleh RUPO (transform themselves into lions) and also distinct footprint tinatah mendat hammer neng ora PANDI (ax and hacked bouncing does not work against the blows of weapons). But ultimately, each one of them stuck his stick and the stick that is able to revoke his enemies he was the winner. Al-results, the one who persuaded Seng Jasiman able to pull a stick and water came out of the space generated by the stick tancapan Jasiman making it olbe '(Madura. Lake) is now Sengon bertempatkan village, Klaten.Defeat Jasiman resuscitate persuaded of the superiority Zinc and since then also persuaded Seng diaggapnya as universities and further Jasiman brother, Seng and his followers persuaded each united to build a residence in the vicinity. They cleared the forest to be a village, when finished cleared, the forest was filled with trees terebut Blimbing Blimbing was then called. Zinc persuaded then crowned by his followers and followers Jasiman as Damang, while the Tirta Jasiman as Jaka Tirta (Jaka = guard Tirta = banyu) and as a chairman of the customary kademangan.Zinc remembering the days that persuaded the founders of the village and guard Blimbing Blimbing safely because every time the invaders or enemies persuaded Seng who attacked the village, Mbah Singo can defeat him easily. So to commemorate the services Mbah Singo was so sublime, the villagers made attractions Singo Ulung (Singo = Lion, Ulung = Tangguh) undertaken in the village clean ritual.In its attractions performances accompanied by the rhythm of this telu kenong, Singo Ulung is not merely a fight in front of an audience, there is a handler which is denoted as the chairman of the alias Jasiman customary, Ojung as disciples of Jasiman, Tandak Bini or female dancers are described as Mrs. Mbah Muslihah wives of Singo and masks that symbolize Konah own Mbah Singo Singo Ulung signifies agility.In each carved masks made of wood Konah dadap has significance, such as the nine whiskers indicates that we should mapek babahan howo Songo (living people should be able to control the passions) howo Songo in question is a 9 hole that is in us, two eye holes , 2 holes ears, two nostrils, mouth 1lubang, 1 hole and 1 hole anal pubic. Three eye color also has meaning implied, blue eyes that indicates that Mbah a nurturing Singo to his men, yellow menampakkannya as an authoritative person can also lead her students well, and red, colors that make a person violent when the enemy reaches purse power.There are also elements of Islam on the mask, the five lines of the waves on the ear that signifies the six pillars of Islam and a scratch on the cheek indicates pillars of faith that we must grasp firmly and consistently lived. Wrinkles on the forehead also revealed that he is a thinker reddish skin and a nose that made it manly looks like cauliflower cashew make it look handsome.Indeed people do not want Singo Ulung Blimbing displayed outside the village area Blimbing, citing fears if damned, curse and other mystical reasons. But Mr. Sugeng. S. Sn, the man born in Yogyakarta is very keen to learn the art and culture Bondowoso, took it as a small hurdle in exploring the information about Singo Ulung. Finally the father Sugeng can create a show that became Ronteg Singo Ulung, shows a more organized movement, fascinated and also seemed more ferocious when exert its fangs, the father Sugeng make Ronteg Singo Ulung because of the show was once just a regular dances. "If the first tuh bhenserobhen (arbitrary) co-star" said the father of two years has unearthed data on Singo Ulung. Finally after a Ronteg Singo Ulung, the culture can be displayed wherever the place and the show became an absolute requirement for the ritual ceremony Blimbing the net.This culture may seem very mystical, before leaving the stage was all the people who will perform should visit pesarean (tomb, Red) Mbah Singo in advance, read Al Fatihah to Zinc and tahlilan persuaded. There are even some stories (tragedy) is associated with Singo Ulung. "There used to be my students that I have already warned not to occupy Konah masks when in the truck but he despised as an inanimate object, finally when he fell from the truck his foot was sprained," said Mr. Sugeng with wisdom. But that does not mean Singo Ulung must be 'tuhankan'. "As a tribute course, that's (Singo Ulung) inanimate objects, but the dead Khan could still be alive," he said. Culture is filled with artistic strokes, before being displayed should also read some specific prayers for the implementation of staging smoothly. Such as: Agung-agung para yai sonten saniki sepuh anom lanang wadon Allohumma lantan pulung jagad agung berkat siro kanga gung bumi bukti kuwoso sahabat sampurno rahayu angunduro keno. Panca baya anyalamatno umat Muhammad oleho berkate Alloh oleho berkate Rasulullah Sallallohu A’laihi wasallam.”
-------------------------------------------------- --------------------================================================== ====
On the other side of the culture Singo Ulung, there are also related to the solid side of his work. Demonstrated only in JPES program in 2008:JPES program in 2008 is the continuation of the Programme of Action-DKB PAM which has been conducted in the Province of East Java in 2006 and JPES program in 2007. In general JPES Program as other poverty reduction program which aims to rescue and empower the poor by exploiting local potential and uniqueness JPES programs that can be developed in the medium and long term development program in East Java.
The aim of JPES Program Year 2008 are:1. An increasing number of development activities in rural areas through programs JPES Pemprop JATIM stimulants within. Pushing prog. pemb. countryside through APBD District / City.2. Providing productive employment for the local labor community residents at locations where pemb. / rehabilitation of infrastructure & facilities and infrastructure.3. Utilization of local citizens to raise additional revenue through the activities you are able to absorb a lot of local labor (off-season job opportunity).4. Increased Produkt. & Togetherness, responsibility and ownership of local communities to infrastructure & facilities have been built that are directly / indirectly to affect the economic growth of the community.5. Institutional strengthening & self-supporting community, rural / urban villages to work & play an active role in the economic & social development of local communities.6. Increased HR real village community through activities (planning, implementation, monitoring & Peles-dance) in the organization carrying out rural development / urban villages.
Criteria for activity is a lot to absorb local employment local & does not require high technology and heavy equipment-2 AND managed with simple management in accordance with local conditions & should not be implemented by third parties; productive & who have economic value to the needs of local communities; is a public facility (public facility) in the form of facilities & infrastructure is useful for public interest & not for the interest group or individual; who have a sustainable impact; activities are supporting the regional development programs & innocuous environment; by mutual consent No land compensation, plants & others; development results into community assets village / village.
Thus, the typical culture of this city Bondowoso indirectly concerned about the labor-intensive and involve citizens in long-term Bondowoso could also help economic development and the Citizen's City Bonsowoso itself.
Sources: Misi " Media Informasi Siswa Intelektual " Vol. 13 No.1 (in outline only)
TAG: TUGAS PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH JEMBER - 2010 / 2011

Nanda Krista Pryanka - 1010231101 / II C

////////////////////////////////////////////////////////TERJEMAHAN

Setiap ukiran wajahnya mengandung makna yang sangat dalam, menginterplai kita untuk selalu mematuhi sugesti bisu sang Damang. Garang, bijak dan rasa mengayomi bercampur dalam warna yang berbeda. Sebuah budaya yang tercipta untuk mengenang seorang sakti yang berjasa bagi daerahnya…

Malam hari tergantikan oleh pagi yang cerah, matahari pun menyembul dari ufuk timur, cahayanya yang menyinari setiap inci bumi tak mampu mengusir hawa dingin yang menyelimuti kota, menandakan bahwa ini adalah kota yang indah nan permai. Kota sejuk yang berada di daratan tinggi ini tak hanya berisikan pohon dan sawah lagi. Sesuai dengan perkembangan zaman, kayu-kayu telah disihir menjadi sebentuk bangunan yang megah, jalan-jalan telah dipolesi dengan beton aspal yang kian mempercantik kota. Dilintasi dengan laju kendaraan yang mulai mengisi ruas jalan, menandakan sudah dimulainya aktifitas setiap manusia.

Bondowoso, beberapa orang menganggapnya sebagai ‘kota mati’, mungkin karena letak geografisnya yang ada di sekitar lereng pegunungan dan sepinya penduduk dibandingkan dengan kota-kota lain. Tapi nyatanya, beragam aktifitas manusia masih memenuhi kota Bondowoso, kemolekan alamnya pun kian terawat, terlebih ragam seni budayanya yang semakin menghidupi kota. Pojien, Gelundeng, Tapong, Kerteh, Singo Ulung, budaya-budaya itulah yang semakin meramaikan warna-warni eksotika Bondowoso.

Melalui jalan Situbondo, berhentilah di perusahaan Telkom Prajekan sebelah utara perusahaan itu terdapat gang kecil selebar satu motor, tepatnya di Prajekan Kidul Rt.4 Rw.10 terdapat bangunan yang didirikan dengan anyaman bambu dengan dua pintu di sisi depan rumah yang digunakan sebagai gudang penyimpanan saksi bisu keragaman budaya Bondowoso. Yup, itulah pendopo Gema Bhuana yang menjadi tempat pelatihan berbagai macam atraksi, budaya dan seni yang ada di kota tape ini. Gema yang artinya bergema/terdengar, Bhuana ialah bumi, jadi tujuan didirikannya pedepokan Gema Bhuana sendiri agar seabrek seni yang ada di Bondowoso dapat terdengar insan bumi seutuhnya.

Salah satu dari sekian banyak budaya yang eksotik untuk kita ulas adalah Singo Ulung. Budaya yang lima kali menjuarai berbagai lomba (4 diantaranya tingkat nasional dan satu se-propinsi) bukan hanya menjadi ikon untuk kota Bondowoso tetapi juga sebagai syarat mutlak untuk sebuah upacara ritual bersih desa Blimbing pada tanggal 13-15 Sya’ban. Upacara ini diselenggarakan sebagai bentuk penghormatan akan jasa-jasa dan kesaktian Damang Juk Seng seorang kepala desa Blimbing Kecamatan Kelabang Kabupaten Bondowoso pada masanya.

Kesenian RONTEG SINGO ULUNG semakin dikenal di tingkat nasional dan internasional. Atraksi yang sekilas merupakan kolaborasi dari Tari Topeng, Sisingaan dan Barongsai ini menarik untuk dinikmati karena gerakan yang atraktif dan musik yang dinamis.
Setelah sukses pada ajang budaya nasional di Surabaya dan Jakarta, Kesenian Ronteg Singo Ulung Bondowoso kembali diundang untuk tampil dalam ajang bergengsi, kali ini dalam Nusa Dua Fiesta 2009 yang berlangsung mulai tanggal 17-21 Oktober 2009 di Nusa Dua, Bali. Kegiatan yang digelar dalam rangka Visit Indonesia Year 2009 tersebut merupakan ajang promosi obyek wisata yang diselenggarakan setiap tahun oleh Bali Tourism Development Coorporation (BTDC). Pementasan kali ini merupakan penampilan tahun kedua di ajang yang sama, pada tahun sebelumnya seni Ronteg Singo Ulung yang dimainkan oleh Kelompok Seni dari padepokan Gema Buana Group Kecamatan Prajekan-Bondowoso tersebut juga pernah tampil pada event serupa dan mendapat sambutan yang luar biasa dari wisatawan mancanegara maupun domestik yang hadir dalam acara tersebut. Pada Nusa Dua Fiesta 2009, Pagelaran Ronteg Singo Ulung yang tampil memukau (18/10/09) mendapat applaus luar biasa dari penonton yang memadati arena fiesta. Bahkan turis mancanegara yang hadir dalam acara tersebut mengabadikan aksi tiga singa putih yang melakukan berbagai gerakan menarik dipadu dengan koreografi yang indah sehingga memberi kesan yang luar biasa bagi penonton yang menyaksikannya.
Di Bondowoso, anda dapat menyaksikan atraksi ini di Padepokan Gema Buana di Prajekan atau pada event-event tingkat kabupaten. Bahkan ada beberapa kelompok kecil pelaku Singo ulung yang berkeliling di kampung-kampung menggelar atraksinya.

Melihat dari sejarahnya, Juk Seng yang masih keturunan darah biru dari Sumenep pergi ke Blambangan, Banyuwangi untuk menemui Singo Juru, saudaranya. Disana, Mbah Singo (Juk=nJujuk (Mbah) Seng=Senga (Singa) menjadi prajurit dibawah komandan saudaranya itu. Setelah sekian lama menjadi prajurit, Juk Seng melanjutkan perjalanannya ke daerah hutan yang ada di Bondowoso, sehingga ia bertemu dengan Jasiman, seorang Ulama’ dan ahli perguruan tinggi asal Madura yang mempunyai banyak pengikut. Akhirnya terjadilah pertempuran antara Juk Seng dan Jasiman untuk memperebutkan daerah strategis yang mereka dapat.

Pertarunganpun menjadi semakin sengit, kedua pahlawan saling mengeluarkan jurusnya masing-masing, Jasiman yang memimpin perguruan bela diri dan Juk Seng yang bisa maleh rupo (mengubah diri menjadi singa) dan juga tinatah mendat ora tedas tapak palu neng pandi (dibacok terpental kapaknya dan tidak mempan terhadap sabetan senjata). Tetapi akhirnya, masing-masing dari mereka menancapkan tongkatnya dan bagi yang mampu mencabut tongkat musuhnya dialah sang pemenang. Al-hasil, Juk Seng lah yang mampu mencabut tongkat Jasiman dan keluarlah air dari ruang yang dihasilkan oleh tancapan tongkat Jasiman sehingga menjadikannya olbe’(Madura. Danau) yang sekarang bertempatkan di desa Sengon, Klaten.

Kekalahan Jasiman menyadarkannya akan keunggulan Juk Seng dan sejak saat itu pula Juk Seng diaggapnya sebagai kakak perguruan dan selanjutnya Jasiman, Juk Seng beserta pengikutnya masing-masing bersatu-padu membangun tempat tinggal di sekitar situ. Mereka pun membabat hutan tersebut untuk dijadikan sebuah desa, ketika selesai dibabat, hutan terebut ternyata penuh dengan pohon blimbing maka dinamakan lah desa Blimbing. Juk Seng kemudian dinobatkan oleh para pengikutnya dan pengikut Jasiman sebagai Damang, sedangkan Jasiman sebagai Jaka Tirta (Jaka=penjaga Tirta=banyu) dan sebagi ketua adat kademangan.

Dimasa itulah Juk Seng terkenang sebagai pendiri desa Blimbing dan menjaga desa Blimbing dengan aman karena setiap ada penjajah atau musuh-musuh Juk Seng yang datang menyerang desa, Mbah Singo dapat mengalahkannya dengan mudah. Sehingga untuk mengenang jasa-jasa Mbah Singo yang begitu luhur, masyarakat desa membuat atraksi Singo Ulung (Singo=Singa Ulung=Tangguh) yang dilaksanakan pada upacara ritual bersih desa.

Dalam atraksinya pertunjukkan yang didampingi dengan irama kenong telu ini, bukanlah Singo Ulung semata yang berlaga di depan penonton, terdapat Pawang yang dilambangkan sebagai ketua adat alias Jasiman, Ojung sebagai murid-murid dari Jasiman, Tandak Bini atau penari perempuan yang diibaratkan sebagai Ny. Muslihah istri dari Mbah Singo dan Topeng Konah yang melambangkan Mbah Singo sendiri Singo Ulung menandakan ketangkasannya.

Di setiap ukiran Topeng Konah yang terbuat dari kayu dadap memiliki makna tersendiri, seperti sembilan kumisnya menandakan bahwa kita harus mapek babahan howo songo (orang hidup harus bisa mengendalikan hawa nafsu) howo songo yang dimaksud adalah 9 lubang yang ada pada diri kita, 2 lubang mata, 2 lubang kuping, 2 lubang hidung, 1lubang mulut, 1 lubang kemaluan dan 1 lubang dubur. Tiga warna mata juga mempunyai makna tersirat, mata yang biru menandakan bahwa Mbah Singo seorang yang mengayomi pada anak buahnya, kuning menampakkannya sebagai orang yang berwibawa juga dapat memimpin murid-muridnya dengan baik, dan merah, warna yang membuatnya sebagai orang yang garang ketika musuh mencapai pundi-pundi kekuasaannya. Ada juga unsur Islam pada topeng tersebut, lima garis ombak pada telinga yang menandakan rukun Islam dan enam goresan di pipi menandakan rukun iman yang harus kita pegang teguh dan dijalani dengan konsisten. Kerutan di dahinya juga menampakkan bahwa ia adalah seorang pemikir kulit kemerah-merahan menjadikannya gagah dan hidung yang nampak seperti bungkul jambu membuatnya terlihat tampan.

Sejatinya warga Blimbing tidak menginginkan Singo Ulung ditampilkan di luar wilayah desa Blimbing, dengan alasan takut sekiranya kualat, terkena kutukan dan alasan-alasan mistik lainnya. Tetapi bapak Sugeng. S.Sn, pria kelahiran Jogja yang sangat getol mempelajari seni budaya Bondowoso, menanggapinya sebagai rintangan kecil dalam mengeksplorasi informasi-informasi tentang Singo Ulung. Akhirnya bapak Sugeng dapat menciptakan pertunjukan itu menjadi Ronteg Singo Ulung, pertunjukkan yang lebih tersusun gerakannya, memesona dan juga tampak lebih garang ketika mencengkramkan taringnya, bapak Sugeng membuat Ronteg Singo Ulung dikarenakan pertunjukkan Singo Ulung dahulunya hanya berupa tarian-tarian biasa. “Kalau dulu tuh bhenserobhen (sembarangan) mainnya” ucap bapak yang dua tahun telah menggali data tentang Singo Ulung. Akhirnya setelah menjadi Ronteg Singo Ulung, budaya tersebut dapat ditampilkan dimana pun tempatnya dan untuk pertunjukkannya menjadi syarat mutlak upacara ritual bersih desa Blimbing tersebut.

Budaya ini memang terkesan sangat mistik, sebelum berangkat pentas pun semua orang yang akan tampil harus mengunjungi pesarean (kuburan, Red) Mbah Singo terlebih dahulu, membacakan Al fatihah kepada Juk Seng dan tahlilan. Bahkan ada beberapa cerita (tragedi) berkaitan dengan Singo Ulung. “Dulu ada murid saya yang sudah saya peringatkan untuk tidak menduduki Topeng Konah ketika di dalam truk tetapi dia meremehkannya sebagai benda mati, akhirnya ketika dia turun dari Truk kakinya pun terkilir,” cerita pak Sugeng dengan hikmat. Tapi bukan berarti Singo Ulung harus di ‘tuhankan’. “Sebagai penghormatan saja, memang itu (Singo Ulung) benda mati, tapi yang mati khan bisa saja masih hidup,” tegasnya. Budaya yang penuh dengan goresan artistik ini, sebelum ditampilkan juga harus membaca beberapa doa-doa tertentu demi terlaksananya pementasan dengan lancar. Seperti: “Agung-agung para yai sonten saniki sepuh anom lanang wadon Allohumma lantan pulung jagad agung berkat siro kanga gung bumi bukti kuwoso sahabat sampurno rahayu angunduro keno. Panca baya anyalamatno umat Muhammad oleho berkate Alloh oleho berkate Rasulullah Sallallohu A’laihi wasallam.”

----------------------------------------------------------------------

======================================================

Disisi  lain dari budaya Singo Ulung ini, terdapat juga yang menyangkut terhadap sisi padat karyanya. Contohkan saja pada program JPES tahun 2008 :

Program JPES tahun 2008 adalah kelanjutan dari Program Aksi PAM-DKB yang telah dilaksanakan di Propinsi Jawa Timur tahun 2006 dan program JPES Tahun 2007. Secara umum Program JPES sama seperti program penanggulangan kemiskinan lainnya yang bertujuan utk menyelamatkan dan memberdayakan masyarakat miskin dengan memanfaatkan potensi lokal serta kekhasan program JPES yang dapat dikembangkan dalam jangka menengah dan jangka panjang program pembangunan Jawa Timur.

Tujuan pelaksanaan Program JPES Tahun 2008 adalah:
1. Peningkatan jumlah kegiatan pembangunan di pedesaan melalui stimulan program JPES Pemprop JATIM dlm. Mendo-rong prog. pemb. pedesaan melalui APBD Kab./Kota.
2. Penyediaan lapangan kerja produktif bagi tenaga kerja warga masyarakat setempat di lokasi kegiatan pemb./rehab infrastruktur & sarana prasarana.
3. Pendayagunaan tenaga warga masyarakat lokal untuk meningkatkan penghasilan tambahan melalui kegiatan yg mampu menyerap banyak tenaga kerja setempat (off season job opportunity).
4. Peningkatan Produkt. & kebersamaan, tanggungjawab dan rasa memiliki masyarakat  setempat terhadap infrastruktur & sarana yang telah dibangun yang secara langsung/ tidak langsung akan berdampak pada pertumbuhan ekonomi masyarakat.
5. Penguatan kelembagaan & keswadayaan masyarakat, desa/kelurahan agar berfungsi & berperan aktif dalam pembangunan ekonomi & sosial masyarakat lokal.
6. Peningkatan SDM masyarakat desa melalui kegiatan nyata (perencanaan, pelaksanaan, pengawasan & peles-tarian) dalam berorganisasi melaksanakan pembangunan masyarakat desa/kelurahan.

Kriteria kegiatan adalah banyak menyerap tenaga kerja lokal setempat & tidak memerlukan teknologi tinggi maupun alat-2 berat SERTA dikelola dgn manajemen sederhana sesuai dengan kondisi masyarakat setempat & tidak boleh dilaksanakan oleh pihak ketiga; bersifat produktif yg mempunyai nilai ekonomi & menjadi kebutuhan warga masyarakat setempat; merupakan fasilitas umum (public facility) berupa sarana & prasarana yg berguna untuk kepentingan masyarakat luas & bukan utk kepentingan golongan maupun perorangan; mempunyai dampak yg berkelanjutan; kegiatan bersifat mendukung program Pembangunan daerah & tdk merusak lingkungan; atas kesepakatan bersama tdk ada ganti rugi tanah, tanaman & lainnya; hasil pembangunan menjadi asset masyarakat desa/kelurahan.

Dengan demikian, kebudayaan khas Kota Bondowoso ini secara tidak langsung menyangkut tentang padat karya yang melibatkan warga masyarakat Bondowoso dan secara jangka panjang juga bisa membantu pembangunan ekonomi Kota Bonsowoso dan Warga Masyarakat itu sendiri.

Sumber : Misi " Media Informasi Siswa Intelektual " Vol. 13 No.1 (dalam garis besar saja)       TAG : TUGAS PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH JEMBER - 2010 / 2011 Nanda Krista Pryanka - 1010231101 / II C Lihat Juga : Gerakan Mendukung Kembalinya Budaya Aduan Sapi Bondowoso Bappeda Bondowoso Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Bondowoso Bondowoso Tourism

Posted in: Nasional